当时方位:主页  >   新女学  >  学人重视

印度女人:在传统与现代之间徜徉

作者:焦杰  来历:我国妇女报  发布时刻:2019-02-26

阅览提示

近来,尼赫鲁大学我国及东南亚国研究中心和言语文学与文明学院联合举行“言语与性别”国际学术研讨会,本文作者受邀参会,并以性别研究者的视点,写下对印度女人开展问题的一些考虑。整体而言,在印度,女人走出家庭,取得独立的社会身份,仍然是十分困难的。在宗教文明兴旺的印度,要想打破既有的结构和结构,必然会遇到更多的阻力。不过,前史终归向前开展,文明也在不断前进,印度女人的生计状况现已在发作改变。

■ 焦杰

近来,尼赫鲁大学的我国及东南亚国研究中心和言语文学与文明学院联合举行了“言语与性别”国际学术研讨会,我有幸作为受邀学者赴印度参与会议。在去印度之前,对印度的了解大多是根据网络,形象最深的是黑公交强奸案。形象较深的还有印度女人安排的一个反家暴的项目。这个项目将家庭主妇安排起来,一旦有女人遭受家暴,她们便手持棍棒团体去协助受虐女人,听说作用不错。虽然会期很短,难以对印度有真实的了解,但以一个性别学者的调查,我仍是感触到了印度女人所面对的问题。

印度的女人哪去了?

印度现在的人口已达13亿,人口密度比我国还大。在新德里,狭隘的大街上都是人,人群之密布比较我国大城市的闹市区并不差劲。但显着不同的是新德里的大街好像是男人的全国,人山人海,比肩接踵,来来往往的多是男人,很难见到一个女人。在新德里的白日,咱们外出过三次,见到的女人极端有限,只见过一个女人出嫁,见过两个女人带着个孩子并肩而行。到了晚上,大街上就更是难以看到女人的身影。

景区的印度女人稍多一些,但多是与老公或家人同行,此行我几乎没有见到一个孤身的女子独行。见到印度女人最多的是在泰姬陵景区,除了外国的游客外,也有印度的游客。除了结伴而来的年青学生外,已婚女人都是随老公而来的。有一家三口想在泰姬陵前合影,男人往中心一站,目不斜视,表情严厉。他的妻子好像不想站在周围,跟老公很小声地说了一句什么,他老公没有理她,也没有表明对立,所以她小心肠从老公死后挤到他的男人和儿子中心,快乐地照了一张像。对这个女人来说,出游并站在一家人中心摄影的时机应该是很少的。在泰姬陵还见到一个抱孩子的印度女人,她在向外国来的游客乞讨。

除了来来往往的人群中罕见女人之外,在从业者中也很罕见到女人的身影。开展中的新德里,小商铺和小商小贩许多,不管是卖生果的、卖花的,仍是卖生活用品的,98%以上都是男人,偶然看到两个年岁不小的女人,合伙经管一个生果摊。至于开出租车、蹦蹦车拉游客的100%是男人。景区卖旅行纪念品的店辅也许多,但笔者所见,店肆外吸引顾客的,店内招待顾客的,清一色的是男人。

印度的女人都在干什么?在印度,即便是我国文明中以为十分适合于女人的职业,也是男人的全国。在笔者入住的印度饭馆,管理人员、仆人都是男性。由于服务生是服务人的,让女人干太丢人。我觉得这仅仅个托言,由于印度的许多作业也是服务性质,但服务的对象是女人,便会有女服务人员,比方机场和高速公路歇息站的女卫生间的保洁员、服装商铺的售货员、机场女人安检通道的安检员。饭馆没有女服务生,或是由于饭馆是男人的六合,夜晚是男人的国际。

传统与现代交错中的印度女人

不过,在尼赫鲁大学,咱们却看到别的一番现象。咱们会议的主题是“言语与性别”。除了来自我国的学者外,参会的学者主要是尼赫鲁大学的教师,有男性教师,也有女人教师。来听会的学生有男有女,有本科生,也有研究生,并且女生好像并不比男生少。他(她)们大都是言语文学与文明学院的学生,也有邻近大学言语学系的学生。我在会上便知道一个来自新德里邻近德拉顿大学二年级的女研究生,她在校园学汉语,她很想以沟通生的身份到我国来学习,向我咨询了许多问题。这些女学生与我在外面调查到的印度女人并不相同,不管穿的是带有民族特色的服装,仍是穿戴比较西化的服装,无论是在会议中的发问,仍是茶歇中的歇息,她们都活跃与教师互动沟通,自傲而有奋发向上。学常识、开眼界、参与作业对她们来说很重要。当然,成婚对她们也很重要,女研究生们都有心仪的男朋友,联系形似不错,流露出结业后就会成婚的主意。

会议的掌管者是位中年女人,尼赫鲁大学的教授。她的老公是外交官,她早年随老公在我国生活过五年,讲一口十分流利的汉语。她是一位女人主义学者,对印度的女人权益问题十分关怀,她牵头举行这次会议是为了在印度学术界推进对女人问题的重视。作为主办方负责人,她请了两个女演员为咱们表演了两个舞蹈:一个是传统的印度舞,一个是批评印度家暴的舞蹈,叫做“站起来”。印度家暴的严峻程度在国际上是十分有名的。这个舞蹈经过肢体言语把印度家暴发作的情境体现得酣畅淋漓:女人小心肠服侍老公,拿拖鞋、递毛巾、拿报纸、递茶水,乘老公脸色稍好,她表明自己想出去学习,老公不同意,由于她出去了,煮饭、洗衣、带孩子、拿拖鞋、递毛巾这些活就没人干了。为此,她被老公打耳光,被按在地上打。舞蹈的最终,受虐的女人勇敢地站起来,走了出去。

受女人主义运动的影响,印度本乡出现性别相等的呼声,比方几年前的“黑公交强奸案”曾在印度掀起了很大的反对浪潮,越来越多的人开端重视女人受压迫的问题。在这次会议上,一些年青的学者就性别问题宣布论文,其间还有一些年青的男性学者。他们以敏锐的眼光和尖锐的笔触剖析和批评了印度言语与文明中的性别歧视问题。这些年青的学者和那些年青的大学生、研究生们或许便是印度女人未来开展的期望。在印度,我还听到了一个年青女子参与竞选的新闻,她赋有而开通的家庭也十分支撑她的举动。

开展中的印度处在传统与现代交错的时期,落后粗野与文明前进一起作用于印度社会,加之印度前史文明的多元性与杂乱性,出现在国际眼前的印度也具有杂乱的社会文明实际。但与一切的父权制国家相同,女人走出家庭,取得独立的社会身份,是十分困难的,而在宗教文明兴旺的印度,要想打破既有的结构和结构,必然会遇到更多的阻力。不过,前史终归向前开展,文明也在不断前进,与早年比较,印度现已发作了很大的改变。虽然现在活动在公共空间的女人很少,但校园、机场、商铺和景区,这些公共空间现已有了不少女人的身影。这些改变看起来并不起眼,却也弥足珍贵!

(作者为陕西师范大学女人研究中心常务副主任、教授)

修改:任婕

风气 更多 >>

爱的艺术 更多 >>

更多 >>人物

举世女界 更多 >>

clear
回来顶部